“山海新经”之邱岸雄：看不见的城市——这里是上古洪荒，这里是折叠未来
山海新经——中华神话元典当代艺术展
The New Classic of Mountains and Seas:
Contemporary Art on Chinese Original Myths and Legends
展览时间：2020年10月1日——12月13日
Date:October 1st-December 13th,2020
展览地点：1、2、4、5、6号展厅及天光长厅
Venues:NO.1,2,4,5,6 Halls&Skylight Long Corridor
主办单位：浙江美术馆
Organize: Zhejiang Art Museum
学术支持：上海交通大学神话学研究院
Academic Support：Institute for Mythological Studies of Shanghai Jiao Tong University
特别鸣谢：山西博物院、浙江图书馆、南阳市汉画馆、徐州汉画像石艺术馆、香格纳画廊、贝浩登、BANK/MABSOCIETY、维他命艺术空间
Special Thanks:Shanxi Museum,Zhejiang Library,Nanyang Stonecarved art Museum in Han Dynasty,Xuzhou Art Gallery of Stone Sculpture of Han Dynasty,ShanghART,Perrotin,BANK/MABSOCIETY,Vitamin Creative Space
寤寐：天地新志
俯仰宇宙，星罗棋布。观今宜鉴古，无古不成今。栈阁上山得道，凌云入海取法；“求之不得，寤寐思服。”《诗经·关雎》九荒异域，神话渊府，何若心迹之显华也。
“寤寐”所闻所悟涵育万物之化无有常形，人间睿智化作刹那狂想、未来憧憬；映照灵感触媒之光，潜伏时空悬置与身心延展的银河幻乐场。六极之外，蔓生都会，伦与物忘，大同乎悻溟。
作者介绍
邱岸雄，1972年出生于四川，1994年毕业于四川美术学院，2003年毕业于德国卡塞尔艺术学院。现工作和生活于上海。
展厅现场
“今天的艺术家很容易被卷入快速的生产方式里去，做动画快不起来，反而可以静下心来慢慢打磨一个作品。”
——邱岸雄
作品欣赏
《新山海经三》
水墨动画 30分钟/2017
《新山海经三》（节选）
邱岸雄从2004年开始创作《新山海经》系列，其中三部水墨动画电影成为艺术家最重要的代表作品，艺术家将水墨画的语言与电脑动画技术结合，以中国远古神话经典《山海经》为参照，以亘古洪荒的视觉状态描述现代文明，把今天的世界政治图景放进一个远古视角，在这种距离感下，现代人熟视无睹的现象成为神话素材，呈现出奇特荒诞的异世景观。邱岸雄被公认为是将动画视频创作引入中国当代艺术语境的先锋代表人物。他的非线性叙事手法在《新山海经三》中尤为凸显。该动画作品中现实与虚拟图像的交替影射当代社会本身于两者之间界限的日益模糊，甚至于虚构的现实加剧着我们对于真实的感知。
《新山海经三》讨论着网络带来的信息爆炸现实中人类面临的困境。从前期的剧本写作，分镜头创作，到3D场景搭建，音乐制作等，前后耗时三年的时间。邱岸雄从中国自身文化中找到的一个视点，并以此反观今日世界中当代人类面临的问题和困境。其中困点在他用中国传统文化资源重新组织起来的语境和语言中得到了清晰的呈现。在第一、第二部的基础上，《新山海经三》尝试用三维技术的3D研发去结合水墨延续风格，并利用宽屏3D技术尝试丰富水墨动画的表现张力，也是艺术家精神取向的强化。3D技术的运用使得作品在前两部的画面基础上拓宽了视觉表现维度，更加模糊影像画面和限制的界限，以讨论今天虚拟与现实世界的关系。在古今中外的志怪小说中，虚实混沌之处往往有大恐怖，也往往有大机缘。在邱黯雄看来，因为内容是虚拟世界跟现实之间的这种三维关系中的一个连接点，找准虚实平衡，才能完全爆发出《新山海经三》的重量与力度。
《新山海经三》（局部截图）
在《新山海经三》中，我们的视野在一个基于现实虚构的世界里漫游，可以见到诸如对抗雾霾用的口罩，体验虚拟现实用的装备，以及与环境、城市改造、社会监控等问题相关的因今日的社会困境和科技发展而产生的工具和景观。但是这些工具和景观被改造为类似于赛博格一样与奇怪的生物结合的产物。就像《山海经》原著中对动物的描述，其中有符号化的隐喻，同时他们也被赋予了一种超自然的力量，而所有被赋予超自然力量的叙述都可以是神话的，无论是古代还是今天。《新山海经三》中用一种神话的叙事描绘今天的世界，自然会把现代科技的产物，诸如汽车、飞机、生产工具进行神话的诠释。但反过来看，科技在今天，实际上本身是神话的“替代品”，它们是某种“魔力”或者超自然力量的投射物。在《新山海经三》中有邱岸雄对于神话和今日科技之间关系的思考：神话指向一个过去的时间，科幻则指向未来，但是他们的内核都有超自然力量的神话元素。
《新山海经三》（局部截图）
作品尾声，桃花源也是一片苍凉，而远处一栋栋高楼如一座座墓碑，但这里没有通行证，也没有墓志铭。作为传统的乌托邦意象桃花源在此处仅仅是虚拟的安慰工具，桃花源深处其实是繁华现实下面的黑暗。《新山海经三》配乐是长期合作的作曲家金望所作，《新山海经》三步曲的配乐都是他完成的。音乐给动画营造了声音的空间和情感张力。
邱岸雄从2004年德国留学回国后开始创作《新山海经》系列，他曾通过水墨来认证自己的身份，探寻原生文化，但是传统水墨 “臆想出来的隐居山林的状态”与现世相距甚远，直到在《山海经》中找到共鸣，怪力乱神与今日魔幻现实是如此遥远又何其相似。历时十三年，《新山海经》系列三部作品终于完成，而他关于对过去、现在和未来的探索，也将走向更宽广的道路。《新山海经》是新时代的神话，也是一部人类世科幻的开篇，等待着续写新篇章。
《新山海经未知之城》系列
《新山海经-未知之城》系列
山海经·水熊
布面丙烯200×240cm/2020
《新山海经-未知之城》系列
山海经·犀牛
布面丙烯200×240cm/2020
《新山海经-未知之城》系列
山海经·山狮
布面丙烯200×240cm/2020
《新山海经-未知之城》这个系列的作品是邱岸雄继《新山海经》系列和《动物园》系列之后对人与自然的关系的探讨的持续和深入，作品仍然根植于中国传统文化的视角来审视现代文明的重要场域-城市，城市既是被现代文明塑造的对象，又是这一塑造结果的容纳者和呈现者。现代城市制造了人工化环境，人远离自然，自我保护又同时是自我囚禁，人类一直努力驯服自然，文明史就是一个驯服史，人类驯服自然的生命如动物，植物，成为人的食物或者工具，以及自然的地貌：河流，山脉，平原，开垦农田，建筑城市，水坝，开采矿藏，同时人也驯服了自己，成为自己的囚徒。城市就是这囚徒的囚笼。现代文明对自然的索取和利用可以说是空前绝后，《老子》和《庄子》里的道家思想对人过分贪婪的欲望和机心都警惕劝勉，对其带来的恶果有预见性的警示。邱岸雄《新山海经-未知之城-驯服者》这一系列作品并不是用时下流行的反讽批判的方式来表达他的思考，相反这些作品是诚恳而谦卑的对中国艺术传统的回溯和发明更新，对于今天绘画技艺与观念分离的潮流，他更愿意回应那个技艺与思想情感交融的精确微妙的分寸感，奔放强烈而不失控的平衡感。这是中国山水画传统里的一以贯之的精髓。作品里可以看到对青绿山水的重新塑造，在亚麻布朴实温厚的本色上，青绿山色明快自然的流动，既有厚重苍劲、刀劈斧凿的巉岩怪石的奔放写意，也有淡然悠远的寂静。高山耸峙，绿意蔓延，生机勃勃，城市建筑空无人烟好像被人类遗弃，而动物仿佛重新占领了这里，俯瞰世界，城市乌托邦式的扩张最终建构了自身的枯竭荒芜，人这一驯服者在自然伟力前终究渺小，面对自然这最伟大的驯服者，自大妄作只会自食其果。作品构建出超现实梦境一般的画面，但是这也可能是随时将会发生的现实，“天地不仁以万物为刍狗”，未知之城，是老子和庄子那惕厉警句的现代回音。艺术家应该是古老巫师的现代继任者，预感到时代的变迁。
（内容提供：邱岸雄）
供稿：贾润萱
编辑：洪子又 徐佳雨
责编：研究策划部
预 约 参 观
疫情防控期间，浙江美术馆预约参观制:
1. 请务必提前实名预约，扫描上方二维码进入预约界面生成预约码，一人一码。
2. 根据杭州市疫情防控指挥部最新部署，入馆前主动出示身份证、当日健康码入馆。未办理身份证的儿童请家长出示预约二维码，经核验后入场。
浙江美术馆
地址：浙江省杭州市南山路138号
电话：0571-87078700
开放时间：周二至周日9:00-17:00，
周一休馆（遇法定节假日照常开放）
浙江美术馆之友微信服务号
浙江美术馆微信公众号